なぜならば、光秀と肝胆相照らし(かんたんあいてらし)た藤孝でさえ信長の追善供養のために髪を切ったとなれば、世間は、——藤孝どのまでが。 とあって、光秀への批判、不人気、悪感情はいよいよ増すに違いない。
司馬遼太郎『国盗り物語』
流亡し、転々し、ついに信長という不世出の伯楽(はくらく)を得て織田家の大名になった。もっとも、厳密には藤孝は大名ではない。子の忠興が大名である。
思ってみれば足利の伝統よりも天子・公卿の伝統のほうがはるかにふるく、はるかに醇美(じゅんび)である。
道三は自分と信長を愛し、その衣鉢を継が(いはつをつが)せようとし、すくなくとも芸の師匠のごとき気持をもってくれていた。その山城入道の相弟子同士が、やがて本能寺で見えることになる。
光秀には余人(よじん)以上の痛恨がある。快川紹喜は武家の出で、しかも美濃土岐氏であり、光秀とは同族にあたる。
この快川が、峻拒(しゅんきょ)した。
死をもって今後の声望を購おう(あがなおう)と、家康はおもった。
