肝胆相照らす

なぜならば、光秀と肝胆相照らし(かんたんあいてらし)た藤孝でさえ信長の追善供養のために髪を切ったとなれば、世間は、——藤孝どのまでが。 とあって、光秀への批判、不人気、悪感情はいよいよ増すに違いない。

司馬遼太郎『国盗り物語』

伯楽

流亡し、転々し、ついに信長という不世出の伯楽(はくらく)を得て織田家の大名になった。もっとも、厳密には藤孝は大名ではない。子の忠興が大名である。

司馬遼太郎『国盗り物語』

醇美

思ってみれば足利の伝統よりも天子・公卿の伝統のほうがはるかにふるく、はるかに醇美(じゅんび)である。

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衣鉢を継ぐ

道三は自分と信長を愛し、その衣鉢を継が(いはつをつが)せようとし、すくなくとも芸の師匠のごとき気持をもってくれていた。その山城入道の相弟子同士が、やがて本能寺で見えることになる。

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余人

光秀には余人(よじん)以上の痛恨がある。快川紹喜は武家の出で、しかも美濃土岐氏であり、光秀とは同族にあたる。

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峻拒

この快川が、峻拒(しゅんきょ)した。

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購う

死をもって今後の声望を購おう(あがなおう)と、家康はおもった。

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泰然自若

こういういわば絶体絶命の場合、伝統的な英雄ならば焦燥をふかく蔵して外貌は泰然自若(たいぜんじじゃく)としているのであろう。が、信長はそうではなかった。

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一蓮托生

翻って考えてみれば、三河の徳川殿は織田家とのつながりがここまで深間に入った以上、もはや一蓮托生(いちれんたくしょう)の運命を覚悟せねばならないのであろう。

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えたりかしこし

この国境の狭隘部に多数の軍兵を入れて街道にひしめきあわせれば、浅井・朝倉の連合軍はえたりかしこし(えたりかしこし)と突撃してくるであろう。

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懐手

すべて当の義昭が懐ろ手(ふところで)をしているまに事が運んだ。

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とんじゃく

むろん信長は、光秀の心痛などとんじゃく(頓着)もしていない。

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古色蒼然

そういう信長のやり方を認めれば、自分の戦術思想が古色蒼然(こしょくそうぜん)たる反故に化してしまうからである。

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似気ない

怜悧な兵部大輔殿にも似気なく(にげなく)、わけのわからぬことを申される。

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虎狼の心

とにかく幕臣としての細川藤孝にすれば、信長の親切はありがたいが、ひょっとすると虎狼の心(ころうのこころ)が隠されているのではあるまいかとそれのみが気になる。

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軽躁

実のところ藤孝は、かれ自身が世間にひっぱり出してきたこの義秋という僧侶あがりの貴人が、あまりに軽躁(けいそう)な性格であることに多少、いやけがさしはじめている。

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謀反気

能力があっても、謀反気(むほんぎ)のつよい理屈屋を信長は好まず、それらの者は織田家の先鋭きわまりない「目的」に適わぬ者として、追放されたり、ときには殺されたりした。

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気宇

信長は数日、堺に滞在した。堺は、かれの気宇(きう)と世界知識を育てるための学校の役割りをはたしたであろう。

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画餅に帰す

そのことも画餅に帰し(がべいにきし)た。今川殿不慮の討死の風聞は今日あたり京にきこえているであろうが、都の貴顕紳士のなげきはいかばかりであろう。

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三嘆

光秀の顔をのぞきこむようにして三嘆(さんたん)した。

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機縁

妖怪といえども、光秀の人生を決定する得がたき機縁(きえん)にならぬともかぎらぬ。

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しかつめらしい

すでに去年に元服させて、織田上総介信長というしかつめらしい(しかつめらしい)名乗りを名乗らせてあった。

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俳優

世間を相手に大芝居を打つほどの男は、なまなかな俳優(わざおぎ)の足元にもよれぬほどの演技力があるのであろう。

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徒手空拳

京から流れこんだどこの馬の骨ともしれぬ徒手空拳(としゅくうけん)の庄九郎を引き立てたのは長井一族である。

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権謀術数

庄九郎にとってなにが面白いといっても権謀術数(けんぼうじゅっすう)ほどおもしろいものはない。

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権門勢家

しかしながら権門勢家(けんもんせいか)の兄弟ほど油断のならぬものはござりませぬ。

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きなくさい

むろん、たかが八歳の女児、ということはわかっている。しかし那那という児に対する庄九郎の態度は、どこかきなくさい(きなくさい)。

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披瀝

明智一族が鷺山の土岐頼芸に味方する以上、明智側から人質をさしだすのが、この時代の当然の礼儀であり、政治的表明であり、誠意の披瀝(ひれき)であり、ごく常識的なルールである。

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健啖

「いまひと椀」と、庄九郎は、小姓に椀を出した。小姓が六つ目を盛った。「ご健啖(けんたん)でござるな」と、明智頼高があきれた。

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深窓

頼芸様は、たよれるお人ではない、いかに深窓(しんそう)そだちの深芳野でも、そう思わざるをえない。

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