そびやかす

「わたしは反対よ」メリーは肩をそびやかす(聳やかす)ようにはっきりといった。

渡辺淳一『遠き落日』

尻馬に乗る

実力がないのに、ただアグラモンテや一部の学者の尻馬にのっ(しりうまにのっ)て、「そうだそうだ」と騒ぎたてる。

渡辺淳一『遠き落日』

たけ

英世は例によって不満のたけ(丈)をニューヨークのフレキスナーへ書き送る。

渡辺淳一『遠き落日』

放埒

守之助の紹介で会った女性との婚約を破棄したのも、放埒(ほうらつ)さが原因とはいえ、その裏にはヨネ子の面影を追っているところがあった。

渡辺淳一『遠き落日』

毀誉褒貶

英世への毀誉褒貶(きよほうへん)は、この性格のいずれの面を見たか、そしてそれを許せるか否かによって、ずいぶん異なってくる。

渡辺淳一『遠き落日』

大言壮語

大言壮語(たいげんそうご)するだけに英世はよく頑張った。相変わらず不眠不休の勉強が続く。

渡辺淳一『遠き落日』

無比

文化的にも経済的にも、はるかにすすんでいるアメリカにきて、この国に負けないものとして国体の無比(むひ)をあげるところなど、良きにつけ悪きにつけ、英世は明治の日本人であった。

渡辺淳一『遠き落日』

眉唾

野口英世の一部の伝記には、「これで佐藤某の性病や、山崎某の心臓病など長年の難病が一度に治り、いずれも長生きした」と書かれているが、これは眉唾(まゆつば)である。

渡辺淳一『遠き落日』

炯眼

石黒忠悳は越後の出で、長州・土佐といった明治政府閥とは無縁ながら、華族になっただけあって、ものにこだわらない炯眼(けいがん)の主であった。

渡辺淳一『遠き落日』

鉄面皮

このあたりは鉄面皮(てつめんぴ)に金を無心して歩いた男とは思えぬ殊勝さである。

渡辺淳一『遠き落日』

遺賢

野に遺賢(いけん)ありとはいえ、一応、優秀なのは帝大に入っているのだから、そこからくる人材で間に合うという考えでもあった。

渡辺淳一『遠き落日』

債鬼

清作を知っている者は、すなわち被害者、いいかえると清作はいつも債鬼(さいき)のなかで暮らしていたともいえる。

渡辺淳一『遠き落日』

轡を並べる

順天堂医院は当時湯島にあり、千葉佐倉出身の外科医、佐藤尚中が創設しただけに、外科学の大家が轡を並べ(くつわをならべ)ていた。

渡辺淳一『遠き落日』

水呑百姓

水呑百姓(みずのみひゃくしょう)の手ん棒であったころを知っている故郷の者達は、たとえ医師免許をえたからといって、すぐ集まってくるとは思えない。

渡辺淳一『遠き落日』

邂逅

ともかく、この夏の血脇守之助との邂逅(かいこう)が、小林栄、渡部鼎に次ぐ、第三の重要な人物を知る発端となった。

渡辺淳一『遠き落日』

人後に落ちない

しかし勝気なことではシカも清作も人後におちない(じんごにおちない)。

渡辺淳一『遠き落日』

くりごと

病院に行くお金がなかったから片輪になった、というのはシカのくりごと(繰り言)で、病院に行ったとしても、結果はさして変わりはなかったかもしれない。

渡辺淳一『遠き落日』

猖獗

太陽が猖獗(しょうけつ)をきわめるいま、人々は家のなかか樹蔭で休み、白い街は息を潜めてひたすら陽が傾くのを待っていた。

渡辺淳一『遠き落日』

棒引き

そないまでして、借金の棒引き(ぼうびき)せんなりまへんか!

山崎豊子『花のれん』

交錯

ダッ、ダッ、ダッ、夜の坂道を降りていく久男の軍靴の足音と、赤く燃え上がっている大阪の空とが、多加の眼と耳の中で、激しく交錯(こうさく)した。

山崎豊子『花のれん』

接ぎ穂

何かしんみり話し合いたいと思ったが、急に話の接穂(つぎほ)もなかった。

山崎豊子『花のれん』

はねる

翌日から多加は、寄席がはねる(はねる)と、あとの始末をガマ口に任せて、紅梅亭から二丁ほどの戎橋筋へ出る四つ辻で、電信柱の陰に隠れて佇んでいた。

山崎豊子『花のれん』

木戸銭

木戸銭(きどせん)も紅梅亭の二十銭に対して十銭にしたが、遊蕩客や通の多い法善寺界隈では、木戸銭の高い安いなど問題にしない。

山崎豊子『花のれん』

上背のある

紅白の幔幕や、四斗樽の軒積みに飾られた正月の賑わいの中を、黒いインバネスを纏った上背のある(うわぜいのある)体が、見え隠れしながら、ゆっくりたち去って行った。

山崎豊子『花のれん』

遥拝

冗談かと思っていると、孝平は翌日、朝起きて顔を洗うなり、東京店の方を向いて、皆に丁寧に遥拝(ようはい)させた。

山崎豊子『暖簾』

購う

しかし、これが自分の実力で購い(あがない)得た最初の拠点だ、ここから働いて、徐々に巨大な拠点に広めて行くのだと、孝平は大きな眼を赤く充血させた。

山崎豊子『暖簾』

雌伏

長い間、雌伏(しふく)して商いを勉強していた孝平に、はじめて大きなチャンスが近付いて来た。

山崎豊子『暖簾』

海千山千

孝平は、こんな海千、山千(うみせんやません)の金を追いかける商人たちの中で、激しく揉みぬかれながら、強靭な商人のかけひきを学び取っていた。

山崎豊子『暖簾』

尻からげ

お前、せっかくしたけどこれ逆結びや、こんな結び方やったら運送屋も受け取ってくれへん、旦那の兵児帯みたいにすぐ解けてしまうわと、いきなり尻からげ(しりからげ)して、荒縄をとってぐっとしごき、片足を荷物にかけてくっくっと結び目を固めて行った——。

山崎豊子『暖簾』

応召

三男の忠平も昭和十八年の初めに応召(おうしょう)した。一軒の家から三人も出征し、名誉の戦死者まで出たので『忠勇の家』と貼紙され、吾平は町会から銃後奉公部長に任命された。

山崎豊子『暖簾』

一角

本家の旦那はんが死に際に、吾平、浪花屋の暖簾大事にしてやといいはった、百貨店まで進出できたのも老舗の暖簾あってこそや、船場に奉公して、船場商人のしきたりの中で一かど(ひとかど)の商人になったわいや、店先の暖簾ははずされへん。

山崎豊子『暖簾』

朴訥

朴訥(ぼくとつ)ではあるが、真面目で真剣な挨拶であった。

山崎豊子『暖簾』

正鵠を得る

吾平の言葉は、捜査主任の期待していた答えと違ったが、正鵠を得(せいこくをえ)たものだった。

山崎豊子『暖簾』

左前

先代の旦那はんの死後、左前(ひだりまえ)であることは聞き知ってはいたが、こんなににべなく断られるとは思わなかった。

山崎豊子『暖簾』

阿鼻叫喚

蒸されるような熱気と、濛々と吹きつける土煙りの中で、人の波が渦巻き、阿鼻叫喚(あびきょうかん)であった。

山崎豊子『暖簾』

贅六

大阪贅六(ぜいろく)が——と、ぬれ手に粟をつかむように、ボロ儲けすると思われていた大阪商人の蓄財の道は、一にも二にも節約(しまつ)、節約だった。

山崎豊子『暖簾』

辛気臭い

いえ、こんな辛気くさい(しんきくさい)こと、一向性に合え致しません。

山崎豊子『暖簾』

目鼻がつく

自分の研究に目鼻がつか(めはながつか)ないことに、じりじりしていた。

湯川秀樹『旅人』

文人墨客

文人墨客(ぶんじんぼっきゃく、ぶんじんぼっかく)が、ここに足をとどめた時代もあったらしい。

湯川秀樹『旅人』

多事多端

昭和7年、すなわち一九三二年は、物理学界にとって、——私自身がそうだったより以上に、多事多端(たじたたん)な一年であった。一つだけでも画期的な発見といってよいような事件が、三つも続けざまに起った。

湯川秀樹『旅人』

狂瀾怒濤

しばらくは比較的、平穏な時期が続いていた。ところが突如として、再び狂瀾怒濤(きょうらんどとう)が起こった。そして、いよいよ私自身も、その中に巻きこまれることになったのである。

湯川秀樹『旅人』

諫言

譲三郎の父は一徹な人であったらしく、主人に諫言(かんげん)して容れられず、切腹を仰せつけられた。

湯川秀樹『旅人』

おぼこ娘

私の方の印象では、彼女は無邪気で、世間的な苦労は全然知らないおぼこ娘(おぼこむすめ)としか思われなかった。

湯川秀樹『旅人』

碩学

それと同時に、世界的な碩学(せきがく)というにふさわしい、見識の高さに敬服した。

湯川秀樹『旅人』

まごうかたない

東向きの中央入口には、今は工学部燃料化学教室という看板がかかっている。しかしこれこそまごうかたない(紛う方ない)、かつての日の理学部数学、物理学教室である。

湯川秀樹『旅人』

弊衣破帽

弊衣破帽(へいいはぼう)、いわばバンカラな三高生や京大生が、飯屋に借金を作る。

湯川秀樹『旅人』

手ぐすねを引く

新人を一人でも多く、自分の部に入れようと手ぐすねひい(てぐすねひい)て待っているのである。

湯川秀樹『旅人』

古色蒼然

その日から私は子供らしい夢の世界をすてて、むずかしい漢字のならんだ古色蒼然(こしょくそうぜん)たる書物の中に残っている、二千数百年前の古典の世界へ、突然入ってゆくことになった。

湯川秀樹『旅人』

気骨が折れる

私は不精者だし、日本人同士のつき合いでさえも、面倒くさく思うことが多い。まして外国人とのつき合いは、気骨が折れる(きぼねがおれる)ばかりである。

湯川秀樹『旅人』

肝胆相照らす

なぜならば、光秀と肝胆相照らし(かんたんあいてらし)た藤孝でさえ信長の追善供養のために髪を切ったとなれば、世間は、——藤孝どのまでが。 とあって、光秀への批判、不人気、悪感情はいよいよ増すに違いない。

司馬遼太郎『国盗り物語』

伯楽

流亡し、転々し、ついに信長という不世出の伯楽(はくらく)を得て織田家の大名になった。もっとも、厳密には藤孝は大名ではない。子の忠興が大名である。

司馬遼太郎『国盗り物語』

醇美

思ってみれば足利の伝統よりも天子・公卿の伝統のほうがはるかにふるく、はるかに醇美(じゅんび)である。

司馬遼太郎『国盗り物語』

衣鉢を継ぐ

道三は自分と信長を愛し、その衣鉢を継が(いはつをつが)せようとし、すくなくとも芸の師匠のごとき気持をもってくれていた。その山城入道の相弟子同士が、やがて本能寺で見えることになる。

司馬遼太郎『国盗り物語』

余人

光秀には余人(よじん)以上の痛恨がある。快川紹喜は武家の出で、しかも美濃土岐氏であり、光秀とは同族にあたる。

司馬遼太郎『国盗り物語』

峻拒

この快川が、峻拒(しゅんきょ)した。

司馬遼太郎『国盗り物語』

購う

死をもって今後の声望を購おう(あがなおう)と、家康はおもった。

司馬遼太郎『国盗り物語』

泰然自若

こういういわば絶体絶命の場合、伝統的な英雄ならば焦燥をふかく蔵して外貌は泰然自若(たいぜんじじゃく)としているのであろう。が、信長はそうではなかった。

司馬遼太郎『国盗り物語』

一蓮托生

翻って考えてみれば、三河の徳川殿は織田家とのつながりがここまで深間に入った以上、もはや一蓮托生(いちれんたくしょう)の運命を覚悟せねばならないのであろう。

司馬遼太郎『国盗り物語』

えたりかしこし

この国境の狭隘部に多数の軍兵を入れて街道にひしめきあわせれば、浅井・朝倉の連合軍はえたりかしこし(えたりかしこし)と突撃してくるであろう。

司馬遼太郎『国盗り物語』

懐手

すべて当の義昭が懐ろ手(ふところで)をしているまに事が運んだ。

司馬遼太郎『国盗り物語』

とんじゃく

むろん信長は、光秀の心痛などとんじゃく(頓着)もしていない。

司馬遼太郎『国盗り物語』

古色蒼然

そういう信長のやり方を認めれば、自分の戦術思想が古色蒼然(こしょくそうぜん)たる反故に化してしまうからである。

司馬遼太郎『国盗り物語』

似気ない

怜悧な兵部大輔殿にも似気なく(にげなく)、わけのわからぬことを申される。

司馬遼太郎『国盗り物語』

虎狼の心

とにかく幕臣としての細川藤孝にすれば、信長の親切はありがたいが、ひょっとすると虎狼の心(ころうのこころ)が隠されているのではあるまいかとそれのみが気になる。

司馬遼太郎『国盗り物語』

軽躁

実のところ藤孝は、かれ自身が世間にひっぱり出してきたこの義秋という僧侶あがりの貴人が、あまりに軽躁(けいそう)な性格であることに多少、いやけがさしはじめている。

司馬遼太郎『国盗り物語』

謀反気

能力があっても、謀反気(むほんぎ)のつよい理屈屋を信長は好まず、それらの者は織田家の先鋭きわまりない「目的」に適わぬ者として、追放されたり、ときには殺されたりした。

司馬遼太郎『国盗り物語』

気宇

信長は数日、堺に滞在した。堺は、かれの気宇(きう)と世界知識を育てるための学校の役割りをはたしたであろう。

司馬遼太郎『国盗り物語』

画餅に帰す

そのことも画餅に帰し(がべいにきし)た。今川殿不慮の討死の風聞は今日あたり京にきこえているであろうが、都の貴顕紳士のなげきはいかばかりであろう。

司馬遼太郎『国盗り物語』

三嘆

光秀の顔をのぞきこむようにして三嘆(さんたん)した。

司馬遼太郎『国盗り物語』

機縁

妖怪といえども、光秀の人生を決定する得がたき機縁(きえん)にならぬともかぎらぬ。

司馬遼太郎『国盗り物語』

しかつめらしい

すでに去年に元服させて、織田上総介信長というしかつめらしい(しかつめらしい)名乗りを名乗らせてあった。

司馬遼太郎『国盗り物語』

俳優

世間を相手に大芝居を打つほどの男は、なまなかな俳優(わざおぎ)の足元にもよれぬほどの演技力があるのであろう。

司馬遼太郎『国盗り物語』

徒手空拳

京から流れこんだどこの馬の骨ともしれぬ徒手空拳(としゅくうけん)の庄九郎を引き立てたのは長井一族である。

司馬遼太郎『国盗り物語』

権謀術数

庄九郎にとってなにが面白いといっても権謀術数(けんぼうじゅっすう)ほどおもしろいものはない。

司馬遼太郎『国盗り物語』

権門勢家

しかしながら権門勢家(けんもんせいか)の兄弟ほど油断のならぬものはござりませぬ。

司馬遼太郎『国盗り物語』

きなくさい

むろん、たかが八歳の女児、ということはわかっている。しかし那那という児に対する庄九郎の態度は、どこかきなくさい(きなくさい)。

司馬遼太郎『国盗り物語』

披瀝

明智一族が鷺山の土岐頼芸に味方する以上、明智側から人質をさしだすのが、この時代の当然の礼儀であり、政治的表明であり、誠意の披瀝(ひれき)であり、ごく常識的なルールである。

司馬遼太郎『国盗り物語』

健啖

「いまひと椀」と、庄九郎は、小姓に椀を出した。小姓が六つ目を盛った。「ご健啖(けんたん)でござるな」と、明智頼高があきれた。

司馬遼太郎『国盗り物語』

深窓

頼芸様は、たよれるお人ではない、いかに深窓(しんそう)そだちの深芳野でも、そう思わざるをえない。

司馬遼太郎『国盗り物語』